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alicetheatremagazine | 18th Nov 2006 | 寺山修司特集 | (4221 Reads)

寺山修司特集(一)
演劇實驗室‧天井棧敷 (上篇)

陳恆輝

寺山修司因為兩個人所以我入讀香港演藝學院戲劇學院,而且決志要以導演作為自己的終身職業,他們是費里尼和寺山修司。今年11月初,康文署的世界電影經典回顧 2006 節目三的主人翁是寺山修司。電影作品放映、講座、劇場錄像作品的放映及海報展等,好不熱鬧!我在放映的場地裡,看見很多16年前的「自己」,感懷之際,亦想到這群年輕人可能自此之後愛上寺山修司的電影,但卻未有機會認識到他的「根本事業」即他的劇場世界。因此,我決定執筆寫寫寺山修司,介紹他的劇場及舞台音樂世界。本特集(即特輯)分為三個部份:特集(一)演劇實驗室‧天井棧敷(上、下篇)、特集(二)寺山修司的劇場與電影音樂及特集(三)私人珍藏:寺山修司之物。但作為頭一篇,我應該怎樣開始寫好呢?…就由一則劇場逸事開始吧!

劇場逸事第一則

1973年10月23日號的德國雜誌 Der Spiegel,有一篇有關「劇場暴力事件」的報導。事件的始末是這樣的:一個從日本來到德國柏林演出的前衛實驗劇團,上演一齣名為《邪宗門》的戲。有一晚,一個於當地享負盛名的評論家帶著妻子進入劇場看這齣戲,可是,場內黑漆漆一片,而且煙霧迷漫,由於評論家的妻子有氣管炎,於是評論家就帶著妻子想離開劇場,但卻被穿著黑衣的演員攔截,最終發生衝突。這個前衛實驗劇團就是寺山修司主理的「演劇實驗室‧天井棧敷」。之後,寺山修司亦有做「跟進」的工作,那就是和那位評論家討論有關觀眾在劇場中所處身的位置、身份及其功能,亦即寺山修司的「觀客論」。

這件逸事亦記載於《寺山修司演劇論集》的「觀客席」一章裡。

職業‧寺山修司

寺山修司生於1935年12月10日,是一個多才多藝的文化人、藝術家及評論家。短短的一生中(卒於1983年5月4日,享年47歲),他一個人「扮演」著多個角色,包括詩人、散文作家、劇團領導人、劇場導演、電影導演、舞台劇編劇、電影編劇、廣播劇編劇、作詞人、馬評家及拳擊評論家。因此,他曾說:「我的職業是寺山修司。」他的每個身份都得到卓越的成就,而他的劇場及電影藝術亦得到歐美國家劇迷及影迷的認同與欣賞。

大膽前衛的詩人

寺山年輕時已經寫詩、寫俳句,甚至自製詩集。這位自小失去父愛(其父是軍人,於二次大戰中去世),而且體弱多病的文人,很早就憑其天賦的文采及過人的想像力,在文學界嶄露頭角。而文筆帶點哀愁的寺山,其思想亦前衛大膽,這是由於他博覽群書,令到年輕的他已經有非凡的視野。他在1963年寫了一本書名為《推薦離家出走》(家出のすすめ),大膽提倡年輕人應脫離「家」的束縛而離家獨自生活。此書出版後,陸續有來自日本不同地方的年輕人到他的家拍門,懇請寺山收留他們。慢慢地,若有人失蹤的話,警察就會致電到他的家尋找失蹤的少男少女。當中有些人最後亦成為寺山劇團的成員。

天井棧敷的成立及名字解說

寺山修司在1960年寫了一個名為《血在站立中睡去》(血は立ったまま眠っている)的三幕劇給「劇団四季」,並且由浅利慶太執導,這是寺山最早期的舞台編劇作品。七年之後,寺山修司的校友(早稻田大學)東由多加亦將此劇搬上舞台,還請寺山修司及其妻九條映子去觀賞。戲落幕後,他更熱情及主動地向寺山提出成立劇團,而經過寺山及九條映子二人的細心思量後,決定成立一個風格獨樹一幟劇團,全力發展演藝的事業。至於劇團的名字為何那麼長呢?,根據九條今日子(即九條映子)的 Monsieur‧Terayama Shuji(ムッシュウ‧寺山修司)一書中所說,原本有人提出想用劇團「魔笛」這個名字,但被寺山否決,因為它並不適合劇團的形像,最後席間有人提及天井棧敷這幾個字,於是寺山就將劇團定名為「演劇實驗室‧天井棧敷」。那甚麼是天井棧敷呢?它的意思是劇場內既高且平價的包廂(balcony seating area)的意思,亦來自法國導演馬賽爾‧卡爾內(Marcel Carné, 1909-1996)的電影《天堂的孩子們》(法:Les Enfants du Paradis,英:Children of Paradise)的日文譯名(天井棧敷の人々),這部電影所講的是一群表演藝人的故事,在萩原朔美所寫的《回憶中的寺山修司》(思い出のなかの寺山修司)一書中亦有提及過《天堂的孩子們》是寺山很喜歡的電影,所以就很滿意地把它用作自已劇團的名字。而演劇實驗室這名字是來自1924年設立的,高舉「新劇」(即與能劇及歌舞伎等日本傳統戲劇不同,受西方戲劇所影響的新的形式的戲劇)旗幟的「築地小劇場」的口號:「戲劇的實驗室、民眾的魔術雜耍小屋」(演劇の實驗室、民眾の見世物小屋),所謂「見世物小屋」就是西方人所謂的 Freak show,有奇異的怪人怪獸被展示或演出的地方。而寺山在創團時的口號亦是「魔術雜耍之復權」(見世物の復權),他以一句「奇優怪優侏儒巨人美少女等募集」開始去網羅劇團的成員,設館於渋谷(後遷往麻布)正式開始他的「前衛劇場」工作。

演劇實驗室‧天井棧敷於在1967年1月1日成立,當時的主要成員除了有寺山修司及妻子九條映子外,還有東由多加、橫尾忠則及萩原朔美等。天井棧敷在寺山過身兩個多月後,即1983年7月31日解散。由成立到解散的短短十六年間,為日本的小劇場和前衛演劇的歷史寫下重要的一頁。

劇場逸事第二則

1969年的春天,寺山修司被邀請參加當時西德法蘭克福的「世界前衛演劇祭」,這是寺山修司成立天井棧敷後的第一次海外巡迴演出,他帶了十五位團員演出兩個戲碼《皮草之瑪莉》(毛皮のマリー)及《犬神》。寺山及團員都對是次海外巡迴演出非常緊張,因為他們是用日語演出的,所以擔心西方觀眾不明白戲在說甚麼。話說在演出前十分鐘,寺山及妻子九條映子,靜悄悄地窺望觀眾席,可是卻發現本來成千座位的觀眾席,現在連十個觀眾也沒有!當時他們都認為他們可能早來了十年,外國觀眾還未對日本的前衛戲劇產生興趣。可是十分鐘後幕一開,看見的不再是「小貓三四隻」,而是全院滿座!他們感到興奮之餘亦不明所以然,於是邀請他們來演出的德國導演就向他們解釋,歐洲人視劇場為社交之重要地方,因此觀劇前必先在大堂內「聯誼」一番,戲要開始時才進場。這一次巡迴演出,開始擴闊寺山的視野,亦為之後的世界各地的巡迴演出提供了寶貴的經驗。參與是次演劇祭的還有彼得‧漢德克(Peter Handke)、「麵包與傀儡劇場」(The Bread and Puppet Theatre)及「生活劇場」(The Living Theatre)等等。而這件逸事亦記載於九條今日子的 Monsieur‧Terayama Shuji(ムッシュウ‧寺山修司)一書的243至246頁。

寺山修司與演劇實驗室‧天井棧敷的五個不同時期的劇場風格

以下是演劇實驗室‧天井棧敷的劇團宗旨:

我們認為劇場是罪惡。
我們並不致力於劇場的革命,但是我們將用想像力擊敗世界,將革命劇場化。
天井棧敷已超越過去所有的劇場。
我們,以一個團體,將透過詩和想像力改造這個世界。
藉想像力獲取力量!

(摘錄自《當代》第一○五期,林博華的文章「日本的過激派導演寺山修司」)

在劇團宗旨中經常提到「想像力」與「革命」,而綜觀寺山修司與演劇實驗室‧天井棧敷十六年來所走過的道路,他們的確是貫徹這兩個理念。「月触歌劇団」的高取英將天井棧敷的劇場風格分為五個時期:

第一期:「魔術雜耍之復權」
代表作:《青森縣的駝背男子》(青森県のせむし男)(1967)
           《大山胖子之犯罪》(大山デブ子の犯罪)(1967)
           《皮草之瑪莉》(毛皮のマリー)(1967)
           《犬神》(1969)

第二期: 紀錄戲劇(ドキュラマ)
代表作:《拋掉書本吧!往街上去》(書を捨てよ町へ出よう)(1968)
           《時代乘馬戲團之象》(時代はサーカスの象にのって)(1969)

第三期: 市街劇及咒術音樂劇
代表作: Yes「イエス」(1970)
          《人力飛行機所羅門》(人力飛行機ソロモン)(1970)
          《邪宗門》(1971)
          《地球空洞說》(1973)
          《某家族之血的起源》(ある家族の血の起源)(1973)
            Knock(ノック)(1975)

第四期:  看不到的演劇、密室劇、發掘暗黑舞踏的肉體語言
代表作:《鴉片戰爭》(阿片戦争)(1972)
           《盲人書簡》(1973)
           《疫病流行記》(1975)
           《阿呆船》(1976)
           《身毒丸》(1978)

第五期:  哲學與現代思想
代表作:《奴婢訓》(1979)
           《百年孤寂》(百年の孤独)(1981)
           《Lemmings穿過牆壁的男人》(レミング壁抜け男)(1982)

寺山修司的戲劇風格獨特,並不是所有劇迷能夠接受,究竟他受何人影響?

他的劇場及表演理念就留待寺山修司(一)演劇實驗室‧天井棧敷(下篇)再為大家介紹。

2006年11月17日


[12] 請問可否引用

您好,我正在寫一篇戲劇評論報告,當中會提到寺山修司,不知道可否引用您文章中關於年份及演出作品的部分。又想請問您這篇文章是否能在書刊中找到呢? 非常謝謝您的回覆


[引用] | 作者 藝術科系的學生 | 13th Jun 2011 | [舉報垃圾留言]

[11]


當然就直接給你了啊

niattt3@yahoo.com.tw

期待與你分享

其實有完整的影像紀錄

也可以寄給你喔


[引用] | 作者 善祿老師的學生 | 29th Nov 2006 | [舉報垃圾留言]

[10] 給小鳴、claudia、善祿老師的學生

小鳴、claudia、善祿老師的學生:

謝謝你們瀏覽。

claudia,我會努力寫下篇!

善祿老師的學生,可以把你的電郵給我嗎?看了你的作品片段,有很多東西想與你分享。

小鳴,你部落那邊的文章也很豐富啊!我會經常來探訪你的。

Keep in touch!


[引用] | 作者 andrew | 26th Nov 2006 | [舉報垃圾留言]

[9] 獲益不淺

我是文化沙拉的小鳴,看了你介紹寺山修司的文章,獲益不淺,謝謝!


[引用] | 作者 小鳴 | 26th Nov 2006 | [舉報垃圾留言]

[8] 期待你對其作品的分析

Andrew,
寫得很好啊,讓我們對寺山多了了解。但看前傳是不夠的啊,我最期待的是,你對寺山作品的深度詮釋,及寺山作品和你的契合點。
期待你分析寺山作品對傳統劇場觀念的種種挑戰。


[引用] | 作者 claudia | 23rd Nov 2006 | [舉報垃圾留言]

[7] 跟你分享

我是老師的學生
也常去看看老師有更新些啥東西的
而在學校的畢業製作也正好是寺山修司的作品

因此想貼上來請多多指教
突然感到無比地害羞
因為作品的不成熟
但也希望版主能給予更多寶貴的意見
也很期待版主的天井棧敷續篇

影音網址
http://www.im.tv/vlog/vlog.asp?memid=391721


[引用] | 作者 善祿老師的學生 | 21st Nov 2006 | [舉報垃圾留言]

[6] Re: 追看
loongmanhong : drew,早前看到地鐵上的寺山修司回顧,也想起你,我本想找回一些關於他自殺前的資料看啊,但尾後又不了了知:P不如你講下他自殺那時的事呀,hehehe,雖然我也大概從你口中得知過二三........
Dear Hong, 寺山修司不是自殺死的啊,他是病死的。相信你所說的那個自殺死的人,可能是切腹的三島由紀夫?又或是與情人投河自盡的太宰治


[引用] | 作者 Andrew | 20th Nov 2006 | [舉報垃圾留言]

[5] 追看

drew,早前看到地鐵上的寺山修司回顧,也想起你,我本想找回一些關於他自殺前的資料看啊,但尾後又不了了知:P不如你講下他自殺那時的事呀,hehehe,雖然我也大概從你口中得知過二三........


[引用] | 作者 loongmanhong | 20th Nov 2006 | [舉報垃圾留言]

[4] 好!

好用心的一個站!很高興認識你,也祝福你導演之路順利!


[引用] | 作者 | 19th Nov 2006 | [舉報垃圾留言]

[3] 好呀

thank you for letting me know him more ........


[引用] | 作者 菲倚 | 18th Nov 2006 | [舉報垃圾留言]

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